연석박물지 ~ Dr.Latency's Freak Report.

燕石博物誌 ~ Dr.Latency's Freak Report.

정보

TBD: 이 문서는 기계 번역입니다.

데이터 출처: touhouwiki — Dr. Latency's Freak Report./Story

트랙 목록

#	제목	원제	비고
01	소소한 두 사람의 박물지	他愛も無い二人の博物誌
02	얼어붙은 영원의 도시	凍り付いた永遠の都
03	닥터 레이턴시의 잠 못 들게 하는 눈동자	Dr.レイテンシーの眠れなくなる瞳
04	9월의 펌프킨	九月のパンプキン
05	수유는 플랑크를 넘어서	須臾はプランクを超えて
06	슈뢰딩거의 요괴고양이(화묘)	シュレディンガーの化猫
07	공중에 가라앉은 휘침성	空中に沈む輝針城
08	금기의 막벽	禁忌の膜壁
09	고향별이 비치는 바다	故郷の星が映る海
10	퓨어 퓨리즈 ~ 마음이 있는 곳	ピュアヒューリーズ ～ 心の在処
11	영원한 삼일천하	永遠の三日天下

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시놉시스

――끝없이 작은 저 세상에는 요괴가 살고 있었다.
그런 문장으로 시작하는 동인지(同人誌)를 두 사람이 만든다.
상하이 앨리스 환악단이 연주하는, 신기하면서도 묘하게 중독되는 음악집 제8탄.

일본어 원문

----限りなく小さいあの世には妖怪が棲んでいた
そんな書き出しで始まる同人誌を二人が作る
上海アリス幻樂団が奏でる、不思議と癖になる音樂集第八弾

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스토리

#01 소소한 두 사람의 박물지 (他愛も無い二人の博物誌)

「――좋아, 꽤 많이 완성됐네」
「남은 건 체험담이랑 에세이뿐이네.
아니, 진도가 안 나간 건 메리 담당 부분뿐이잖아」
「들켰어?」
「누가 하자고 꺼냈더라?」

공급 과잉이 된 상품의 가치가 떨어지듯,
인류 모두가 부유해진다는 것은 이 세상에서 부자가 사라지는 것과 같은 의미다.

정보가 전자적으로 기록되기 시작한 뒤, 방대한 정보를 순식간에 얻을 수 있게 되었다.
동시에 원시 시대부터 절대적인 권력을 지녔던 속도나 양 같은 것들은 가치를 잃었다.

대신 막대한 가치를 얻은 것은 ‘질’이었다.
그중에서도 개인만이 가진 특수한 정보는, 세상의 ‘질적 셀럽’들을 열광시켰다.

일본어 원문

「----よーし、大分出来上がってるねぇ」
「残りは、体験談とエッセイだけね。
というか、進んでないのはメリーの担当のところだけじゃない」
「ばれた？」
「誰が言い出しっぺだっけ？」
供給過多となった商品は価値が下がるように、人類全てが裕福になるという事は、この世から金持ちがいなくなる事と同義である。
情報が電子に記録されるようになってから、膨大な情報が瞬時に手に入るようになった。それと同時に原始より絶対的な権力を持っていた、速・度・や量・は価値を失った。
代わりに絶大な価値を手に入れたのが、質だ。
中でも個人しか持たない特殊な情報は、世の質的セレブ達を熱狂させるのだった。

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#02 얼어붙은 영원의 도시 (凍り付いた永遠の都)

「둘이 같이 책을 만들자고 한 건 메리였잖아?」
「그랬지.
근데 글 쓰는 건 꽤 피곤하단 말이야」
「피곤하지 않은 작업엔 즐거운 게 없어.
누구에게나 모든 게 뜻대로 되는 편리한 세계일수록, 지루한 디스토피아는 없지」

정보의 전자화가 끝까지 진행된 세계에서는 ‘전자책’ 같은 것은 존재하지 않는다.
전자책은 어디까지나 원래 종이책이 있어야 생겨난 것이기 때문이다.
그러니 ‘책’이라 하면 종이책을 뜻했다.

마에리베리 한(메리)의 발상으로,
두 사람이 보아 온 신비한 세계를 책으로 엮게 되었다.
어쩌면 자신이 보는 세계가 단순한 꿈이 아니라는 걸 깨달아 가고 있었기 때문일 것이다.

일본어 원문

「二人の本を作りたいって言ってきたのはメリーでしょ？」
「そうでした。
でも、文章を書くのって、結構疲れるからねぇ」
「疲れない作業に楽しい事なんて無いのよ。
誰もが思い通りになる便利な世界程、退屈なディストピアは無いわ」
情報の電子化が進みきった世界では、電子書籍という物は存在しない。電子書籍はあくまでも元の本ありきで生まれた物である。だから、本と言えば、紙の本を指していた。
マエリベリー・ハーン（メリー）の思いつきで、二人が見てきた不思議な世界を本にする事になった。どうやら、自分の見ている世界がタダの夢ではない事が判ってきたからだ。

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#03 닥터 레이턴시의 잠 못 들게 하는 눈동자 (Dr.レイテンシーの眠れなくなる瞳)

무녀, 이타코, 영능자, 초능력자, 경제학자……

볼 수 없는 것을 ‘본다’는 눈의 주인은 예로부터 존재했다.
그들은 모두 결국 사기꾼 취급을 받았다.
메리의 눈도 바이러스에 의한 섬망이라 진단되기도 했다.

하지만 술을 마시며 차분해졌을 때, 문득 이런 생각이 든다.
눈에 보이지 않는 것을 부정한다면, 관측 불가능한 물리학도, 너무 멀어서 손이 닿지 않는 천문학도, 전부 망상일 뿐이 아닌가 하고.

그것들이 사실로서 세상에 군림한다면,
메리의 눈은 그 사실을 초월한 ‘진실’이라 불러도 되는 게 아닐까.

우사미 렌코에게 메리는, 망언을 늘어놓는 물리학자들의 눈을 뜨게 할 ‘진실의 학자’처럼 보였다.

「쓰는 게 귀찮으면 지금 여기서 말로 해도 돼.
나중에 내가 글로 옮길 테니까」
「어머, 렌코는 그런 것도 할 수 있구나. 살았네.
그럼 바로, 저번에 말이지……」

일본어 원문

巫女、イタコ、霊能者、超能力者、経済学者......。
見えない筈の物を見る瞳の持ち主は昔から居た。それらは全てインチキ扱いされる対象となっていた。メリーの瞳も、ウイルスに依る譫妄と診断されることもあった。
だが、お酒を呑み冷静になったときにふと思うのだ
目に見えない物が否定されるのならば、観測不可能な物理学も、遠すぎて手の届かない天文学も、もう妄想の域じゃないかと。
それらが事実としてこの世に君臨するのなら、メリーの瞳は事実を超えた真実と言っても良いのではないか。
宇佐見蓮子にはメリーが、妄言を吐く物理学者の目を覚まさせる真実学者に見えていた。
「書くのが面倒なら、今ここで語ってくれても良いのよ？
後で文章に起こすから」
「あら、蓮子はそんなことも出来るのね、助かるわー。
じゃあ早速、この間ねぇ......」

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#04 9월의 펌프킨 (九月のパンプキン)

같은 장소에 있으면서 서로 다른 것을 볼 수 있을까.

최근 메리는 여러 세계를 동시에 보는 일이 있다고 했다.
메리의 말로는, 사람은 각자 아주 조금씩 다른 세계를 보고 있다고 한다.
흥미롭게도 서로 다른 세계를 보고 있어도, 소통은 성립하는 듯했다.

메리는 신비한 이야기를 시작했다.
그것은 일부 인간만이 보는, 색다른 세계에 대한 이야기였다.

그곳에서는 극도로 작은 세계에서 일어나는 일들 탓에, 이 세상의 상식이 성립하지 않는다.
기본 입자들이 공간도 시공도 뛰어넘는, 기묘한 세계다.

「……일부 인간이라면, 물리학자 같은 사람들?」
「정답. 역시 잘 맞히네.
그런데 말이야, 상식이 통하지 않는 그 세계에 신비한 생명체가 숨어 있다는 건 모르지?」

일본어 원문

同じ場所に居て違う物を見る事なんてあるのだろうか。
最近、メリーはいくつもの世界を同時に見る事があるのだという。メリーによると、人はそれぞれ僅かに異なる世界を見ているのだという。興味深い事に、違う世界を見ていてもコミュニケーションは成り立つらしい。
メリーは不思議な話をし始めた。
一部の人間だけが見ている変わった世界の話だった。
そこには極めて小さい世界で起こる、この世の常識が成立しない奇妙な世界の話だった。素粒子が空間も時空も飛び越える、奇妙な世界だ。
「......一部の人間って、物理学者の事？」
「ご名答。流石ね。
でもね、その常識が通用しない世界に、不思議な生命体が潜んでいる事は知らないでしょう？」

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#05 수유는 플랑크를 넘어서 (須臾はプランクを超えて)

메리의 말로는, 인간이 관측하는 ‘광자가 지배하는 세계’를 ‘이 세상’이라 한다면,
그 밖에도 다른 양자가 지배하는 ‘저 세상’에 해당하는 세계가 무수히 존재한다고 한다.
그리고 ‘저 세상’에는 또 생명체가 살고 있다고 했다.

「눈에는 보이지 않지만, 아주 가까이에 존재하고,
요동(揺らぎ)으로 나타나기도 하는 생명체가 바로 요괴라고 나는 생각해」
「요괴라니……
그렇게 말하니까 갑자기 좀 웃기게 들리는데」
「뭐, 천사든 악마든 유령이든 UMA든 뭐든 좋아.
모습은 보이지 않지만 현상은 분명히 존재한다는 것으로 생각하면,
난 ‘요괴’가 가장 딱 맞는다고 느껴」

확실히 예로부터 요괴의 존재는 긍정되어 왔다.
하지만 세계가 반증 가능성을 묻는 과학철학에 지배되자, 요괴 이야기는 사라져 갔다.

일본어 원문

メリーによると、フォトンが支配する人間が見ている世界を『この世』とすると、別の量子が支配する『あの世』に相当する世界も無数に存在するそうだ。そして『あの世』にはまた、生命体が棲んでいるというのだ。
「その、目に見えないけど身近に存在して、ゆ・ら・ぎ・によって現れる事もある生命体って、妖怪の事だと思うの」
「妖怪......。
そういうと突然ファニーに聞こえるけど」
「まあ、天使でも悪魔でも幽霊でもＵＭＡでも何でも良いんだけど、姿は見えないけど事象は確かに存在する、という物だと考えると妖怪が一番しっくりくるかなぁ」
確かに昔から妖怪の存在は肯定されていた。
しかし、世界が反証可能性を問われる科学哲学に支配されると、妖怪の話題は消えていったのだ。

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#06 슈뢰딩거의 요괴고양이(화묘) (シュレディンガーの化猫)

「요괴는 어디로 사라졌을까, 하고 생각하고 있었더니 말이야. 보이기 시작했어.
지금도 요괴가 사는 세계가」
「그거 혹시 또 다른 브레인 월드……」
「그게 뭐야」
「물리학자에게만 보이는 세계 중 하나라는 뜻이야」

지리적인 이유든 지질학적인 이유든, 혹은 우연이든 알 수 없지만,
예로부터 다른 세계가 보이기 쉬운 장소를 ‘성지’라 불렀다. 신사 같은 곳은 말 그대로 성지다.

메리는 신사에서 고양이를 보았다고 했다.
하지만 그 고양이는 누구의 눈에도 띄지 않은 채, 장애물에도 부딪히지 않고 자유롭게 움직이고 있었다고 한다.

메리는 곧장 이해했다. 그것은 양자의 틈새에 숨어 있는 요괴고양이(화묘)였다고.

「헤에, 양자적으로 관측 불가능한 고양이라……
관측되기 전엔 살아 있으면서도 죽어 있는……
마치 슈뢰딩거의 고양이 같네」
「하지만 내가 관측했으니, 살아 있는 걸로 확정됐지」

일본어 원문

「妖怪はどこに消えたのかなぁ、と考えていたらね、見えて来たの。今も妖怪の棲む世界が」
「それってもしかして、別のブレーンワールド......」
「何それ」
「物理学者にしか見えない世界の一つよ」
地理的、地学的か、それとも偶然か判らないが、昔から別の世界が見えやすい場所の事を聖地と呼んでいた。神社なんかはまさに聖地だ。
神社で猫を見たというメリー。
しかしその猫は、決して誰の目にも留まること無く、障害物に当たることも無く自由に動き回っていたらしい。
メリーにはすぐに判った。あれは量子の隙間に潜む、妖怪猫だと。
「へぇ、量子的に観測不可能な猫......。
観測するまで生きてもいるし死んでもいる。
まるでシュレディンガーの猫のようね」
「私が観測したので、生きている事で確定したけどね」

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#07 공중에 가라앉은 휘침성 (空中に沈む輝針城)

메리가 말하는 ‘저 세상’은 생물이 살고 있을 뿐 아니라, 상식이 통하지 않는 기묘한 세계인 듯했다.

「하늘에 성이 떠 있는 것도 본 적 있어.
그것도 거꾸로」
「중력자 구성이 다르면 성질도 달라져.
메리가 본 건 그런 종류의 다른 브레인일지도」
「신기하고, 어딘가 그리운 느낌이었어.
좋지 않니, 목조 천수각」
「엥, 그쪽?
성이라길래 신데렐라 성 같은 걸 상상했는데」
「어느 쪽이냐면, 마츠모토 쪽이야」

신비한 세계 이야기를 어딘가 즐거운 듯 말하던 메리는, 문득 무언가를 떠올리고 몸을 떨었다.
즐거운 기억만 있는 건 아닌 듯했다.

일본어 원문

メリーの言う、『あの世』とは生き物が居るだけで無く、常識の通用しない奇妙な世界らしい。
「お城が浮いているのも見た事があるわ。
しかも逆さまになって」
「グラビトンの構成が異なれば性質も異なる。
メリーが見たのはそういう別のブレーンなのかもね」
「不思議と懐かしい感じがしたのよねぇ。
良いわよねぇ、木造の天守閣って」
「え、そっち？
お城ってシンデレラ城の様な物を想像してたんだけど」
「どっちかって言うと松・本・の方」
不思議な世界の話を何処か楽しげに話すメリーだったが、ふと何かを思い出して身を震わせた。
どうやら楽しい思い出だけでは無いようだ。

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#08 금기의 막벽 (禁忌の膜壁)

환시를 볼 수 있는 물리학자들에 따르면, 이 세계는 얇은 막(멤브레인) 같은 것으로 이루어져 있다고 한다.
그리고 그런 브레인이 무수히 존재한다고도.

메리가 보고 있는 것도 그런 브레인 월드일까.

메리의 말로는 이렇다.
「이 세상과 저 세상 사이에는 작은 경계가 있고, 그곳에는 왕래를 강하게 거부하는 ‘무언가’가 있어.
요령만 잡으면 쉽게 건너갈 수 있게 될 거야」

「그 왕래를 거부하는 무언가라면, 삼도천 같은 거 아니야?」
「아마 옛날의 ‘볼 수 있던 사람’들은 그렇게 이름 붙였겠지」

브레인은 강물의 흐름에 노출된 염색천 같은 것일지도 모른다.
염색천에 그려진 무늬가 강을 잘 건너, 다른 염색천으로 옮겨 간다.
쉽게 말하면, 메리의 행동도 그런 것인지 모른다. 물론 쉽게 할 수 있는 일은 아니지만.

하지만 다른 염색천에 무늬가 옮아가 버리면 어떻게 될까?
그것은 무늬가 아니라, ‘때’로 인식되고 말 것이다.

「――이물이 섞여 들어오면, 배제해야 해」

「응? 메리, 왜 그래. 멍해 보이는데」
「아, 응? 내가 어디까지 얘기했지?」
「‘저 세상’에서 본 것들 이야기잖아.
네가 봐 온 것들을 모아서 박물지를 만들자는 게 이 책의 테마니까」

일본어 원문

幻視が出来る物理学者によると、この世は薄い膜（メンブレーン）のような物で出来ているらしい。そしてそのブレーンがいくつも存在するのだとか。
メリーが見ているのはそのブレーンワールドなのだろうか。
彼女曰く「この世とあの世の間には、ちょっとした境目があって、そこには往来を強く拒む、何かがある。ちょっとしたコツを掴めば簡単に渡れるようになる」そうだ。
「その往来を拒む何かって、三途の河じゃないの？」
「多分、昔の見・え・る・人はそう名付けたんでしょうねぇ」
ブレーンは河の流れにさらされた染め物の様な物なのだろうか。
染め物に書かれた模様が、上手に河を渡り、別の染め物に移る。簡単に言うと、メリーの行動はそんな事なのかも知れない。もちろん、簡単には出来ないけど。
だけど、別の染め物に模様が移ってしまったらどうなる？
それは模様では無く、汚れとして認識されてしまうだろう。
「----異物が混入したら、排除しないと」
「え？　どうしたのメリー。
何か上の空だけど」
「あ、え？
私、何処まで話したっけ？」
「『あの世』で見た物の話よ。
メリーが見てきた物を纏めて博物誌を作るというのが、この本のテーマなんだから」

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#09 고향별이 비치는 바다 (故郷の星が映る海)

다양성이 풍부한 숲을 보았다.
저지대를 좋아하는 생물들을 가까이하지 못하게 하는, 자부심 높은 영산(霊山)을 보았다.
신비로운 안개에 둘러싸인 깊은 호수를 보았다.

그곳에는 단지 아름답기만 한 것이 아닌, 자연이 있었다.
이 모든 것이 보이지 않는 양자 세계의 틈새에 숨어 있었다.

그런데 성질이 다른 양자가 지배하는 브레인에 가면, 대체 어떻게 되는 걸까.
메리는 떠올렸고, 공포로 얼굴이 일그러졌다.

일본어 원문

ダイバーシティに富んだ森を見た。
低地を好む生物を寄せ付けない誇り高き霊山を見た。
神秘的な霧で奥の深い湖を見た
そこには美しいだけでは無い、自然があった。
これらが目に見えない量子の世界の隙間に、潜り込んでいた。
ところで、性質の異なる量子が支配するブレーンに行くと、一体どうなるのだろうか。
メリーは思い出して、恐怖に顔を歪めた。

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#10 퓨어 퓨리즈 ~ 마음이 있는 곳 (ピュアヒューリーズ ～ 心の在処)

「그들이 날 발견하면, 그곳에 사는 요괴들이 덤벼들어」
「엥?
그러고 보니 메리는 괴물에게 습격당하는 버릇이 있네」
「뭐, 이제 익숙해.
역시 내가 이물(異物)이라는 걸 알아차리는 거겠지.
내가 요괴들을 요동으로 보는 것처럼,
상대도 내가 유령 같은 존재로 보이는 걸지도 몰라」

형체 없는 양자들이 진공을 이리저리 달리는 것처럼, 요괴들도 하늘을 날아 덮쳐 왔다고 한다.

「그래서, 어떤 요괴였어?
갓파? 텐구?」
「인간형이었어.
하지만 ‘저 세상’에서는 모습이란 의미를 갖지 않아」

서로 뜻이 통하면 좋겠다고 생각할 틈도 없이, 메리는 꿈에서 깨어났다.

일본어 원문

「私を見つけると、そこに棲む妖怪達が襲ってくるのよ」
「ええ？
って、何かメリーって化け物に襲われる癖があるね」
「まあもう慣れたわよ。
やっぱり、異物だって判るんでしょうね。
私から見たら、妖怪達はゆらいで見えるように、相手からも
私が幽霊のように見えるのかもしれないわ」
形の無い量子達が縦横無尽に真空を駆け回る様に、妖怪も空を飛んで襲いかかって来たという。
「で、どんな妖怪だったの？
河童？　天狗？」
「人型だったわ。
でもね、『あの世』の世界では姿は意味を持たないのよ」
せめて意思疎通が出来れば、と思う間もなく、メリーは夢から覚めていた。

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#11 영원한 삼일천하 (永遠の三日天下)

「어차피 여기까지 했으니, 마지막은 배틀물처럼 해 버릴까」
「박물지 아니었어?」
「모험담 같은 박물지도 먹힐 거라고 생각해.
봐, 대항해시대의 박물학도, 말하자면 모험담이잖아?」

「뭐, 글로 옮기는 건 렌코니까 상관없지」
「그럼 그런 느낌으로 다시 취재 시작하자.
메리…… 아니, ‘닥터 레이턴시’」
「……정말 그 필명으로 갈 거야?
좀 부끄러운데」
「양자의 틈새에 숨어 있는 세계를 보는 박사잖아.
딱 맞지.
남자인지 여자인지도 모르겠고, 서양 같기도 동양 같기도 하고」

내용이 내용이니만큼, 저자의 자세한 정보는 숨기기로 했다.
누가 봐도 기묘한 내용의 책이었지만, 일부 ‘톤데모본’(기묘한 주장으로 가득한 책) 매니아에게는 먹힐지도 모른다.

하지만 이것은, 실제로 있었던 이야기다.

일본어 원문

「折角だから、最後バトル物っぽくしちゃおうか」
「博物誌じゃなかったの？」
「冒険譚みたいな博物誌も受けると思うの。
ほら、大航海時代の博物学だって、いわば冒険譚でしょう？」
「ま、文章に起こすのは蓮子だから良いんだけどね」
「じゃ、そんな感じで改めて取材、始めましょ。
メリー改め、"Ｄｒ．レイテンシー"」
「......本当にそのペンネームで行くの？
何か恥ずかしいなぁ」
「量子の隙間に潜む世界を見る博士だもの。
ぴったりじゃない。
男女も判らない、西洋っぽくも東洋っぽくも感じるし」
内容が内容だけに、著者の詳細は伏せる事にした。
誰の目で見ても奇異な内容の本だったが、一部のトンデモ本マニアには受けるのかも知れない。
しかし、これは本当にあった話なのだ。

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후기

안녕하세요, ZUN입니다. 4년 만의 음악 CD입니다.

최근 AI의 발전이 눈부시죠?
AI가 바둑 챔피언을 이기고, 사람이 그렸다고밖에 생각할 수 없는 그림을 그리고, 소설로 상도 휩쓸어 갑니다.

이런 것들은 기술적인 정보의 가치가 낮아져 가는 과정에서 나타나는 현상입니다.

조금 전까지만 해도 그림 그리는 법, 곡 만드는 법, 게임 만드는 법을 강의하는 게 유행했던 것 같은데,
사람에게 가르칠 수 있는 것은 AI도 습득할 수 있다는 뜻이겠지요.

요즘은 (진심으로 그렇게 생각하는 건 아니지만)
입만 열면 ‘숨 막히는 세상이 됐다’고 말하게 됩니다.

그 이유는 연예인이든 일반인이든 한 번의 실수도 용서받지 못하는 상황과,
겁을 먹고 필요 이상으로 사과하는 기업들만 보게 되기 때문입니다.

왜 이렇게 되었을까요?
정보 발신을 누구나 할 수 있게 되었다는 것이…… 첫 번째 이유입니다.

두 번째 이유는, 정보는 과잉인데 정보의 가치는 여전히 높은 채이기 때문이겠지요.

용기 내어 정보 신앙을 버려 보면,
렌코와 메리가 쓴 동인지(?)를 즐기는 일도 가능할지도 모릅니다.

상하이 앨리스 환악단 ZUN (즐거운 일은 구글에서 찾을 수 없다)

일본어 원문

どうもＺＵＮです。４年ぶりの音楽ＣＤです。
最近、ＡＩの進化が目覚ましいですよね？　ＡＩが囲碁チャンピオンに勝ち、人間が描いたとしか思えない絵を描き、小説で賞をかっさらっていく。
それらは技術的な情報の価値が下がっていく過程に現れる現象です。
ちょっと前に、絵の描き方、曲の作り方、ゲームの作り方を講義するのが流行ったかと思いますが、人に教える事の出来る物は、ＡＩにも習得できるということです。
最近は、（本当にそう思っているわけでは無いのですが）つい二言目には息苦しい世界になった、と言ってしまいます。
その理由は、芸能人、一般人関わらず一回のミスも許されない状況と、怯えて必要以上に謝罪をする企業ばかり見ているからです。
何故そうなったのでしょうか。　それは情報の発信が誰でも出来る様になったから......と言うのが第一の理由。
第二の理由は、情報過多なのに今だ情報の価値が高いまま、だからでしょう。
思い切って情報信仰を捨ててみると、蓮子とメリーの書いた同人誌（？）を楽しんだり出来るかも知れませんね。
上海アリス幻樂団　ＺＵＮ　（楽しい事はＧｏｏｇｌｅで見つからない）